Vsebina
- Religija vs duhovnost
- Iskanje smernic v smeri virusa HIV
- Vloga religije in duhovnosti pri virusu HIV
- Kako lahko zdravniki in negovalci pomagajo
Vera in duhovnost sta osrednjega pomena za življenje mnogih ljudi in lahko, ko se sooči z okužbo s HIV, na novo okuženi osebi omogoči, da se spopade ali sprijazni s svojo boleznijo.
Religija vs duhovnost
Religija in duhovnost se včasih uporabljata zamenljivo, vendar v mnogih primerih ljudje ločijo duhovno prepričanje od prepričanja, ki ga predpisuje "organizirana religija".
Nekateri ljudje radi opredeljujejo "duhovnost" kot sredstvo za povezovanje preteklosti s sedanjostjo, pri čemer za vodenje lastnih prepričanj uporabljajo prepričanja in moralne ideale svojih prednikov. Ta miselna šola narekuje, da današnja dejanja temeljijo na izkušnjah iz preteklosti. Na ta način je duhovnost ponavadi edinstvena za vsakega posameznika.
Nasprotno pa je "religijo" mogoče na splošno opredeliti kot povezavo z višjo silo ali entiteto. Verske institucije na splošno častijo božansko entiteto (ali entitete) na določen, celo regimentiran način. Koncept čaščenja je osrednjega pomena za vse religije, z različnimi načini, kako človek moli, meditira ali razmišlja, ne glede na to, ali gre v občini ali sam.
Iskanje smernic v smeri virusa HIV
Ljudje bodo po diagnozi HIV pogosto iskali verske ali duhovne smernice, samo da bi odgovorili na množico "zakaj", ki so pogosto del notranjega dialoga. Lahko jih poveže z globljimi moralnimi ali etičnimi prepričanji, ki jim dajejo odgovore, ki jih medicinska znanost ne more. Posamezniku lahko ponudi sredstva za preučevanje univerzalnih vprašanj o obstoju, vključno z:
- Zakaj jaz? Zakaj sem dobil to okužbo?
- Kakšen je moj namen v življenju? Je zdaj drugače, ko imam HIV?
- Kaj pa ljudje okoli mene? Kaj mi bo bolezen povedala o mojih odnosih?
- Ali čutim krivdo, sram ali trpljenje? Če da, zakaj? Kaj lahko storim, da to rešim?
- Ali je moja okužba sredstvo za doseganje višjega razsvetljenja?
- Se moram zaradi HIV odreči stvarem? In kar je še pomembneje, lahko?
- Kako čutim življenje? O smrti?
Vloga religije in duhovnosti pri virusu HIV
Tudi med tistimi, ki se aktivno odvračajo od religije (pogosto zaradi stigme, predsodkov in diskriminacije, povezane z nekaterimi ukazi), je potreba po duhovnem vodenju še vedno močna. Tudi v okviru "samopomoči" ali "new age" razsvetljenja lahko religija in duhovnost HIV pozitivnim ljudem priskrbijo hevristični pristop za izboljšanje njihovega splošnega občutka za telesno in čustveno počutje. Verski ali duhovni cilji lahko vključujejo:
- Razvijanje sočutne življenjske sheme
- Spodbujanje osebne pozornosti in samorefleksije
- Pridobivanje večje samosprejemanja in notranjega miru
- Spodbujanje pozitivnega mišljenja
- Normalizacija virusa HIV v življenju
- Vzpostavitev virusa HIV kot dela sebe in ne kot sebe
Cerkve in duhovne organizacije so v edinstvenem položaju, da zagotavljajo te stvari. So ključnega pomena za oblikovanje družbenih vrednot in lahko vplivajo na javno mnenje. S funkcionalnega vidika so mnogi že dolgo usmerjali dobrodelne vire v izobraževanje, oskrbo in zdravljenje virusa HIV, hkrati pa so ozaveščali družbo in sprejetost v skupnosti. Tudi samo molitev za osebo s HIV lahko posamezniku zagotovi občutek podpore, ki mu morda manjka v življenju.
Po drugi strani pa so časi, ko lahko verski nauk ovira preprečevanje in oskrbo virusa HIV, ne glede na to, ali podpira poučevanje samo o abstinenci, nasprotuje načrtovanju družine ali splavu ali demonizira ogrožene posameznike (npr. Homoseksualci, uživalci drog z vbrizgavanjem in spolno aktivne ženske in mladina). Takšna stigmatizirajoča prepričanja so lahko še posebej uničujoča za tiste, ki so vzgojeni v neki religiji, ne samo da krepijo občutek krivde in sramu, temveč tudi prispevajo k izolaciji novo okuženega posameznika.
Kako lahko zdravniki in negovalci pomagajo
Pomembno je, da izvajalci zdravstvenih storitev in negovalci razumejo pomen religije in duhovnosti v življenju mnogih ljudi ter da ne presojajo in ne zavračajo idej, za katere se jim zdijo nepomembne ali v nasprotju s svojimi prepričanji.
Z aktivnim vključevanjem osebe v razpravo o njenih osebnih prepričanjih spodbujate interakcijo na čustveni ravni in ste sposobnejši odzivati se na občutke, ki lahko negativno vplivajo na človekovo sposobnost samoobvladovanja bolezni.
Kadar pa verska ali duhovna prepričanja osebi onemogočajo, da bi poiskala oskrbo ali zdravljenje, ki bi ga morda potrebovala, poskusite ne napadati njenih prepričanj. Pomembneje je, da ljudje razumejo posledice svojih dejanj in se lahko sami odločajo na podlagi poštenih in nepristranskih informacij. Sodelovanje v vojni prepričanj le malo doseže.
Če so človekova dejanja resnično škodljiva, razmislite o tem, ali bi pripeljali njegovega duhovnega svetovalca, da bi o tem skupaj razpravljali v skupini. Pogosto človekova verska prepričanja ne temeljijo toliko na doktrini kot na interpretaciji te doktrine, filtrirane skozi osebne izkušnje, pristranskost in strahove. Sodelovanje z duhovnimi ali verskimi svetovalci lahko včasih pomaga premagati takšne ovire.